《九月鷹飛(下)【精品集】》

武林中，第一個十年是沈浪的時代，第二個十年小李飛刀縱橫天下，第三個十年屬於葉開。葉開，這個小李飛刀的唯一傳人，讓傳奇再現江湖！

九月飛鷹，秋高氣爽，正是狩獵的最佳季節，哪裡有狐狸，那裡就有飛鷹；哪裡有飛鷹，那裡就有狐狸。狐狸和獵鷹、獵人和獵物，正如俠與盜、正與邪，是永恆的對立與永恆的衝突，當然也就有無窮無盡的故事。這就是《九月鷹飛》的主題。

在一連串事件後，葉開終於再度看見了丁靈琳。
沒有人能形容他此刻的感覺，也沒有人能想像。
呆望著葉開的丁靈琳突然瘋狂般大叫了起來，指著他手裡的火摺子，大叫道：「火……火……」

看見了火光，她就像是突然變成了一隻驚駭負傷的野獸。她整個人都縮成了一團，不停的發抖，美麗的臉也已因驚駭而變了形，一直不停的大叫：「火……火……」

她只看見了火，卻沒有看見葉開。她竟似已不認得葉開。火光立刻熄滅，屋子裡又是一片黑暗。
葉開的心也沉入了黑暗裡，無邊無際的黑暗……

大溪區水晶店


• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  古龍
  
  如果說金庸是舊派武俠小說的改良者、總結者、集大成者，
  那麼古龍則是新派小說的締造者、開拓者、樹豐碑者。
  
  本名熊耀華的古龍，豪氣干雲，俠骨蓋世，才華驚天，浪漫過人。名作家倪匡說：「古龍熱愛朋友，酷嗜醇酒，迷戀美女，渴望快樂。他以豐盛無比的創作力，寫出超過了一百部精彩絕倫、風行天下的作品，開創武俠小說新路，是現代武俠小說的一代巨匠。他是他筆下所有英雄人物的綜合。」
  
  古龍的作品永不褪流行，以獨闢蹊徑的文字，寫石破天驚的故事。他與金庸、梁羽生被公認為當代武俠作家的三巨擘。
  
  作者相關著作：《
  
  
  
  
  
  
  
  
  導讀
  
  九月鷹飛：多變的懸念，人性的寓言
  
  風雲第一刀，絕技驚天下！
  
  「小李飛刀，例不虛發」，更難得，「劍無情，人卻有情」！小李探花李尋歡，成了一代大俠，儼然人格神。
  只可惜天下無不散的宴席，餘音尚嫋嫋，曲終人不見。
  「後來呢？」
  ——無數的讀者，都想知道「後事如何」。
  ——想必當年定有不少讀者（當然也少不了書商）為此對古龍窮追猛催、死纏不休。
  ——而古龍從來不會拒絕讀者的期望。更何況當年的古龍正處於創作的高峰期，才華橫溢、文思如湧，正如小李飛刀，例不虛發！
  於是就有了《多情劍客無情劍》（一名《風雲第一刀》）的後傳：——《九月鷹飛》！
  於是「小李飛刀」終於有了傳人：——「想不出名都不成」的葉開。
  ——「木葉的葉，開心的開」。
  於是我們又可以再一次驚奇、再一次迷醉。
  
  這是一部寓言小說
  
  九月飛鷹，秋高氣爽，正是狩獵的最佳季節，哪裡有狐狸，那裡就有飛鷹；哪裡有飛鷹，那裡就有狐狸。狐狸和獵鷹、獵人和獵物，正如俠與盜、正與邪，是永恆的對立與永恆的衝突，當然也就有無窮無盡的故事。
  這就是《九月鷹飛》的主題。
  當然，這只是個寓言。
  ——這部小說名為《九月鷹飛》，書中所寫的故事卻並非發生在九月；我們當然也看不到天上的飛鷹。
  書中的故事，發生在遙遠的北方，在寒冷的季節。古龍喜歡寫北方，寫北方的冬天，寫北方冬天的寒風、冰雪、大地蕭瑟的情景。
  《多情劍客無情劍》的開頭也是這樣。
  也許這與浪子的情懷有關。只有經過冰霜風雪錘煉過的浪子，才懂得家的溫暖；而沒有家的浪子，又何日不在風霜冰雪中？更何況，寒冬臘月，臨近新年，該是回家團圓的時候；倘若有家難回或是無家可歸，那就不僅是要面對「枯藤、老樹、昏鴉」了。
  也許北方的冬雪對古龍而言，是一種刺激想像與創造的興奮劑。正因為生長於南方的古龍難得見雪，才對漫天飛雪、天寒地凍的北方的冬季充滿詩意想像，並且一往情深。想一想「西門吹雪」的瀟灑，以及「傅紅雪」的意象，足以讓人心醉神迷。
  也許這只不過是一種純粹的巧合。但我要說，沒怎麼經歷北方嚴冬的古龍，對冰雪的描寫不僅投入了他天才的想像，更溶進了他無比熾熱的情感，和他對人生的深切體驗，從而創造出無比動人而又充滿哲理的美麗詩篇。
  「屋簷下的冰柱如狼牙交錯，彷彿正等待著擇人而噬」；「密雲低壓，天地間竟似充滿了一種足以凍結一切生命的殺氣」。
  ——這樣的句子和段落，不再是通常的「環境」的描寫，而是主客交融、天人合一的「情境」的創造。這樣的段落就不僅是小說，而是散文，或是詩。
  如是，我們就要涉及古龍小說的一種讀法：不僅要看，而且要品；不僅要品，而且要想；不僅要想，而且要體驗；不僅要體驗，而且要交流。——讀古龍的小說不能完全被動，更需要主動。
  只有主動，才能與小說「互動」，才能與古龍「對話」。
  因為古龍不僅是用他的聰明腦袋進行創作，更是用他赤誠的心在與讀者交流。他不僅在寫故事，而且在寫他的情感，還在不斷地寫自己對生活與人生的感悟。
  因為古龍的小說創作中充滿了感性、流動性、悟性及才智的鮮活火花。預先的設計在古龍只是一個大致的構想，甚至只是一個影子；古龍小說的寫作過程可以說是對這一影子的追逐過程。各種奇思妙想都在這一過程中生發而出，因而：「美在過程中」。
  
  情節出奇，充滿懸念
  
  誰是狐狸？誰是獵鷹？
  這又是一個問題。
  古龍的小說融武俠、言情、偵探、推理和神秘等諸種小說元素於一體，獨具一格。形式出新，情節出奇，充滿懸念，更充滿變數。
  《九月鷹飛》將這一變數進一步加以發揮，幾乎到了隨心所欲的地步，從而鬼神莫測。要猜測這部小說的情節發展？想都不要想！僅就這一點，它就與其他武俠小說作家的那種看頭知尾的作品分出了高下。
  我們不妨舉幾個例子。
  一是小說的開頭，我們以為能看到一場童銅山與杜大眼兩方的決鬥——因為書的開頭說的就是這個；結果呢？半路殺出程咬金。我們看到的只是「青城死士」的勸和——第一章的名目就是這個。這勸和有文勸又有武勸，文勸短，武勸長；不靠權威蓋世，也不靠武功超人；靠的是「我讓你殺，然後我也殺你」！兩場下來，人們不僅驚異這種邪門的武功，更驚異這種邪門的「勸架」方式——由這種邪門的武功和邪門的勸架方式組成的情節，誰能想到？然而「你殺人，你也必將被人所殺」這一寓言，你又不能不懂：不懂的人都被殺死了。
  再一個例子，是魔教的鐵姑與心姑要利用「丁麟」扮成丁靈琳去殺葉開，結果那「葉開」恰恰是丁靈琳，而那扮成丁靈琳的「丁麟」又恰恰是真正的葉開！誰能想到？——我們以為丁靈琳因為嫉妒而對葉開恨得要死，但她其實與葉開兩心相通並愛得要命；——我們以為丁靈琳與葉開之間再也不會有任何大衝突，但丁靈琳偏偏又被魔教所俘並真的刺了葉開一刀！
  總之，你能想到的它偏偏不會發生，而你想不到的時候它卻又真的發生了。如此情節設計，足見古龍的想像力之豐富、驚人。
  更多的例子，不妨讓讀者自己去看。
  舉例太多反而會煞風景。
  誰是狐狸？誰是獵鷹？只有看到最後我們才會真的知道。因為狐狸未必在地，而獵鷹亦未必在天，他們都在同一個江湖世界中。
  
  小李飛刀的傳人
  
  從情節上說，古龍有意讓我們摸不著頭腦，我們以為是狐狸的，或許正是獵鷹；我們以為是獵鷹的，有可能是不折不扣的狐狸。我們若「相反猜」，卻又說不定狐狸還是狐狸，獵鷹也還是獵鷹！
  從寓言層面看——我們說過「九月鷹飛」是個寓言——狐狸與獵鷹，有時並不像我們想像的那樣黑白分明。古龍所展示的不是一種簡單的道德童話遊戲，而是對人性深入的體察和描寫。
  人的性格和人性本身都充滿變數，人生的處境更是充滿變數，古龍正是要寫出這種變數。有時人們在不知不覺中充當了狐狸，引得飛鷹追趕；而有時又會變成飛鷹，去追趕別的狐狸。
  對此具體的情境，切不能進行簡單的道德判斷。這也正是古龍小說的難能可貴處，讀者朋友千萬不可輕易放過。
  需要說明的是，古龍在描述人性的複雜面的時候，並沒有故意模糊正與邪之間的界線，更沒有泯滅大義。無論有多大的變數，也還有一個主導方向。有些人物雖經歷了許多挫折，甚至犯過很多難以挽回的錯誤，他們的俠義與忠貞並沒有改變；而另一些人物雖有其真情可愛的一面，有時對人也似有情有義，但這畢竟不能改變他們的邪惡本性。小說的結局，就是最好的說明：狐狸與獵鷹之寓說到底只不過是一個比喻而已，人的性格和命運比之要複雜得多。
  古龍在其小說《天涯．明月．刀》中借人物燕南飛之口說：「（武林）第一個十年是沈浪的時代，第二個十年小李飛刀縱橫天下，第三個十年屬於葉開」（見該書《黑手的拇指》第一節）。可見古龍本人對葉開這一人物的重視態度。
  首先當然因為葉開是大俠李尋歡的傳人。葉開不僅學會了例無虛發的小李飛刀，也學會了李尋歡用飛刀救人勝於用飛刀殺人的真正大俠精神。
  其次也因為古龍對這一人物格外的偏愛。葉開的個性氣質比李尋歡更加灑脫不羈，更加開朗快樂——「木葉的葉，開心的開」最能說明問題——這實際上也正是古龍人生觀念的一種體現。
  再次則是古龍在葉開形象的「求新求變」上花了很大的心血。
  
  求新求變的寫法
  
  在《多情劍客無情劍》中，李尋歡一開頭就出現了；而在《九月鷹飛》中，葉開卻等到情節展開後很長的時間才出乎意料地出現。李尋歡的出現雖帶有許多個人的秘密，但他的身世背景卻還是清楚明白的；葉開的出現本身就是一個謎，而他的身世背景是另一個謎——葉開的身世有許多難與人言的悲苦，這與作者的身世感懷有極密切的關係，作者的情感不自覺地在葉開身上流露。
  李尋歡就是李尋歡，而葉開的第一次出現卻有兩個別名：林挺（這是他與西門十三交往時用的名字）和丁麟（外號「風郎君」，這是他闖江湖時所用的化名之一）。直到很久以後，我們才知道丁麟就是葉開。這不僅是「名」的不同，也包括實的不同。「實」的不同是，葉開用化名混跡江湖，是更徹底的浪子。有趣的是，葉開無論用什麼樣的化名，那個化名也會迅速地變得很出名。這裡固然有葉開（或古龍）的一種不自覺的自豪感在，更有一種深刻的「名實之辨」的道理。葉開之出名是實至而名歸，實有武功或德行，無論叫林挺、叫丁麟、叫葉開或叫其他的名字，當然都會出名。這對世界上的那些喜歡沽名釣譽者應是一個很好的警示：若無其實而空有其名，怎能長久、何益之有？
  李尋歡的家世，「一門七進士，父子三探花」，是不折不扣的貴族，心靈高貴，行為也有貴族氣質；葉開心靈高貴，行為上卻要平民化得多。他可以醉酒、可以與土流氓打架、可以睡垃圾堆；可以穿戴整潔、也可以破衣爛衫；可以為他人仗義、也可以將人生苦惱拋之腦後；可以痛苦，但更喜歡快樂；可以大義凜然，但也不時來一點陰謀詭計。魔教的鐵姑與心姑將他扮成丁靈琳，他居然將計就計，這是李尋歡做不到的，而葉開這麼幹卻似乎很正常。
  李尋歡的人品、武功、德行與經歷都不知不覺地被神化了。不僅被作者所神化，而且也被讀者所神化。葉開的形象卻並非如此。至少是作者有意將他「人化」，將他寫成一個典型的浪子。葉開的登場就是一個例證：他與西門十三的結交是在歡場上，一出場就搶來一對姊妹花，其中固然有其隱秘的目的，但他不拘小節的作風卻一目了然。李尋歡為林詩音痛苦得不能自拔，而葉開對丁靈琳卻要灑脫得
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  語言：中文繁體
  規格：平裝
  分級：普級
  開數：25開15*21cm
  頁數：288
  
  出版地：台灣